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“Como
memoria de lo vivible y de lo vivido, La palabra y la memoria
recoge escritos inéditos, (ensayos, relatos, poemas y dramas)
de Donato Ndongo-Bidyogo, Justo Bolekia Boleká, Joaquín
Mbomio, César Mba Abogo, Juan Tomás Ávila Laurel,
Guillermina Mekuy, José Siale Djangany, Maximiliano Nkogo,
Recaredo Silebo Boturu y Mitoha Ondo’o Ayekaba. Con sus preguntas
e intentos de respuestas, La palabra y la memoria nutre una
travesía utópica de una historia en devenir, cuya intención
desde la invención poética es conquistar posibilidades
políticas, económicas y culturales para el país.
Centrada en la desconfiguración del Estado y la des-construcción
de una Memoria del Silencio, durante cuarenta años de soberanía
nacional, evoca una memoria personal desde la escritura y des-construye
la Memoria del Petróleo y de sus efectos perversos: anticipa
una memoria otrae ineludible, de resistencia, de ruptura con cierta
forma de historia, para reapropiarse de su propia historia.
Tras un cuarto de siglo de travesía literaria, las voces presentes en La palabra y la memoria analizan y fabulan las fracturas de la situación poscolonial guineoecuatoriana e intentan recubrir la memoria con el fin de superar la experiencia negativa y de refundar nuevos lazos entre el individuo y la comunidad, entre la historia inmediata y la historia futura. A pesar de una inscripción poco visible en España y África negra, estos escritores que contribuyen también al prestigio y al enriquecimiento de la lengua española, ilustran una literatura guineoecuatoriana en búsqueda constante de su plenitud. La
conciliación de su palabra y de la memoria posee un poder
de imaginación capaz de aunar posibilidades de creatividad
colectiva y de emancipación del sujeto, último y sagrado
objeto de las escrituras poscoloniales para una historia por venir
y en devenir”. |
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| De
Guinea Ecuatorial a las literaturas hispanoafricanas recoge un
conjunto de ensayos de investigadores y estudiosos de diferentes procedencias,
que trabajan y consolidan con empeño las literaturas africanas
escritas en español, para su legitimación como campo
literario y crítico. Estos ensayos hacen un nutrido balance
de contextos y textos, límites y prioridades estéticas,
tendencias, tensiones entre tradición y renovación en
las literaturas hispanoafricanas: ahondan en una variedad de temáticas,
entre otras, las interconexiones entre creaciones literarias hispanoafricanas
y otras tradiciones literarias (hispanoamericanas), su singularidad
frente a las literaturas africanas escritas en otras lenguas (francés,
inglés, portugués…), las peculiaridades de las
voces hispanocamerunesas, las conjunciones y disyunciones en la narrativa
de Donato Ndongo, las estrategias en la construcción de la
identidad literaria, las interrelaciones entre lengua-identidadliteratura,
la apropiación y la elaboración de una lengua propia
de escritura, la representación de una alteridad lingüística
y cultural. En fin, de manera general, los diferentes trabajos de
críticos, filólogos, lingüistas, abren amplias
perspectivas y muestran la inédita vigencia de una literatura
africana en lengua española, desde un acercamiento de autores,
textos individualizados, colocados en su tiempo, en la historia literaria
nacional y continental, en su espacio de producción, sin obviar
sus relaciones con los procedimientos y las formas orales, la interdependencia
entre creación, edición, difusión y recepción. De Guinea Ecuatorial a las literaturas hispanoafricanas refuerza una red productiva de estudiosos, desde un hispanismo alternativo, que contribuyen en la irradiación de las literaturas africanas en lengua española y en la inscripción de los estudios literarios hispanoafricanos en la investigación científica, en la enseñanza universitaria y en el ámbito editorial en el marco global actual de inevitables confluencias culturales e interacciones literarias. |
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Aunque
muchos no hayamos tenido ocasión de visitar algunos países
del África subsahariana, gracias a los textos literarios y
otras expresiones artísticas y culturales realizadas por artistas
negroafricanos podemos imaginar y compartir olores, fragancias, sabores,
sonidos, canciones o narraciones extraídas de sus tradiciones
orales que de otra forma nunca llegaríamos a conocer. Lamentablemente,
aunque también reflejan momentos de alegría, estas experiencias
van teñidas habitualmente de un profundo desgarro y sufrimiento,
causados especialmente por las consecuencias del colonialismo y los
efectos del neocolonialismo y de la globalización actual. Tras
la obtención de la independencia de sus países a partir
de finales de los años cincuenta, los intelectuales y artistas
negroafricanos han utilizado su palabra y su arte como instrumentos
para denunciar los perniciosos efectos del colonialismo sobre el continente
negro, así como la corrupción y la crueldad de un gran
número de gobernantes africanos (impuestos en muchos casos
por gobiernos occidentales para seguir manteniendo su poder). Todos
ellos son autores comprometidos que continúan sosteniendo el
principio tradicional por el que toda contribución individual
—artística o no— debe mantener una importante función
social en su comunidad, y sólo cuando esta contribución
es recibida y utilizada por la suma de individuos que componen esa sociedad ésta adquiere su pleno significado. Esta colección multidisciplinar de ensayos —sobre temas tan diversos como historia, filosofía, derechos humanos y conflictos armados, literatura, teatro, danza y artes plásticas— pretende contribuir a acercarnos a las múltiples y diversas culturas negroafricanas existentes, y combatir así los cada vez más altos muros erigidos por el racismo y los estereotipos con los que la mayoría de inmigrantes o solicitantes de asilo subsaharianos son recibidos en nuestro país. Este libro pretende igualmente servir de estímulo a otras investigadoras e investigadores para continuar ampliando el conocimiento de los múltiples aspectos de las culturas negroafricanas. Impartir alguna asignatura optativa, organizar congresos internacionales, realizar exposiciones de arte o conciertos de música africana una vez al año no son suficientes para que nuestra sociedad alcance un conocimiento suficiente sobre la gran diversidad de culturas que pueblan nuestro planeta. Con esta obra se quiere invitar a una seria reflexión sobre la carencia existente en nuestras aulas de asignaturas de historia, arte, sociología, filosofía, y otras disciplinas relativas al continente africano, y realizar un llamamiento para que se amplíe la oferta de las mismas en nuestros centros de estudio. La educación desde la escuela y la universidad debe ser la base principal desde donde poder adquirir el crecimiento y la madurez de una sociedad, cuyos valores humanos excluyan el racismo y la xenofobia en favor del aprendizaje y del encuentro con nuevas culturas. |
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| “Recaredo
Silebo Boturu, lleva escribiendo poesía desde que tiene recuerdos. Recibió su primer galardón antes de cumplir los veinte años, en 1998. Y desde entonces hasta ahora, ha conseguido otros cuatro premios […] Pero su cara más pública, su lado notorio y conocido es el teatro. Boturu es un animal de escenario. Y se mueve bien tanto entre bambalinas, animando a “los chicos”, como dirigiéndose de frente al público, mirándolo a la cara […] Boturu dirige la compañía (BOCAMANDJA), pero además escribe guiones, prepara la escena y él mismo es protagonista de la mayoría de las obras de teatro que ponen en escena. Nuestro autor nos presenta ahora su primer libro, que reúne veinticinco poemas (de temas sociales, de denuncia y resistencia, poemas íntimos y cantos a la naturaleza) y dos obras de teatro: É Bilabba (Los asuntos), una muestra de costumbrismo malabense con moraleja y final feliz y Ö Börukku (La nostalgia) una obra africanista, combativa y muy poética, con poemas intertextuales y de ambientación más internacional… que tendrá un final lamentable y desolador. ”GLORIA NISTAL (Prólogo)“. Querido Boturu: Me gustan tus poemas porque me recuerdan que la muerte que temenuestra carne es la muerte de cada noche […]. Tus poemas, mi querido amigo, descubren superficies que no siempre es agradable tocar, arañan el ‘corazón de la vida’: Y esa es, ni falta que hace repetirlo, la tarea del poeta: inflamar ‘las hogueras que iluminan los rostros eternos de los viejos ídolos’.” CÉSAR A. MBA (Epílogo). Recaredo Silebo Boturu nace en Baresó (Isla de Bioko) en 1979 Es poeta, dramaturgo, actor y director teatral. Después de estudiar Preuniversitario hizo Administración y Contabilidad en la Escuela de Formación Profesional Virgen María de África y en la Escuela Técnica de Economía 1º de mayo. Ha obtenido los siguientes premios literarios: Tercer premio Poesía “Dia del Libro” CCEM, CCEB, 2009; Segundo Premio Teatro en el Certamen Literario “12 de Octubre” CCEM, 2008; Segundo Premio Teatro en el Certamen Literario “12 de Octubre” CCEB, 2008; Segundo Premio Poesía, Certamen Literario “Día del Libro” CCEM, 2008: Tercer premio Poesía, Certamen Literario “Día del Libro” CCEM, 2007; Segundo Premio Poesía, Certamen Literario “Monográfico sobre el Quijote”, “Día del Libro” CCEM, 2005; Mención Especia “Día del Libro” CCHG, 2002; Segundo Premio Poesía, “Día del Libro” C.C.H.G, 1998. Es miembro del Laboratorio de Recursos orales y Director de la Compañía Teatral BOCAMANDJA. |
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